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杨道麟在武汉西藏中学“书香校园实验基地”揭牌仪式上的致辞

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杨道麟在武汉西藏中学“书香校园实验基地”揭牌仪式上的致辞

 

中国文章学研究会副会长:杨道麟

 

(二零一八年五月七日)

 

尊敬的揭牌仪式主持:

尊敬的各位领导、各位专家、各位来宾:

尊敬的武汉各媒体的记者先生:

亲爱的各位同学:

大家上午好!

今天“云开雾散却晴霁,清风淅淅无纤尘”,是享誉全球的国家一级风景区——美丽的东湖之滨的武汉西藏中学的大喜日子!我谨代表中国文章学研究会向湖北省唯一的内地西藏学校获得中国阅读学研究会授予“书香校园实验基地”这一殊荣表示诚挚祝贺!作为“全国最大、最美、最现代化的内地西藏中学”,学校连续多年实现高考零淘汰,并获得了200多项国家级、省级、市级的荣誉;全校教职员工100余人之中,就有近80名教师赢得了300多项国家级、省级、市级、区级的奖励。尤其值得称道的是,学校2017年高考,学生100%考上本科,985院校、211院校录取率高达51%;其中赤列益西同学以第一名的成绩考上了中国人民解放军空军航空大学,扎西边巴罗布、索朗次仁等同学以优异的成绩被上海戏剧学院录取。新华社、中央电视台、中央人民广播电台、西藏电视台、《人民日报》、《人民教育》、《香港文汇报》等近百家媒体先后500多次报道了学校各方面的工作,在海内外产生了意想不到的轰动效应,引发了超乎预料的好评如潮。这些成绩的取得,实属不易。让我们对他们致以崇高的敬意!

阅读学认为,文字作品(文章作品、文学作品)既是人类文明史、精神史、奋进史的形象演绎,也是人类“求真”、“向善”、“崇美”的生动展示。它那穿透历史而烛照未来的远见卓识、传承文明而坚守道德的崇高抱负、机锋横出而彰显活力的美感传递,无不给人们以“真”的启迪、“善”的感悟和“美”的熏陶。当阅读主体打开思想内容芬芳馥郁、语言形式瑰丽多姿的甚至是超越时空的并具有“真”、“善”、“美”因素的文字作品(文章作品、文学作品)时,通过阅读柏拉图的作品,能够从中洞察思与诗的无间、宇宙的恒常、澄明的真理;通过阅读亚里士多德的作品,能够从中瞥见人类的心灵栖居与求知欲望的广漠深远;通过阅读但丁的作品,能够从中凭借理性智慧的支撑而达到洁净自身的境域;通过阅读塞万提斯的作品,能够从中赢得捍卫真理与构筑梦想的精神;通过阅读培根的作品,能够从中看到东方、西方关于读书问题的相通与相异;通过阅读莎士比亚的作品,能够从中领会其追求艺术的博大精深;通过阅读笛卡尔的作品,能够从中发现全部近代欧洲哲学的基础和源泉;通过阅读卢梭的作品,能够从中深味出理性力量的广延;通过阅读巴尔扎克的作品,能够从中激发对人与人之间的赤裸裸金钱关系的憎恶;通过阅读歌德的作品,能够从中通晓睿智的人生;通过阅读康德、席勒、黑格尔的作品,能够从中品味“极富人道主义”的理念;通过阅读拜伦的作品,能够从中懂得奋斗的热情;通过阅读叔本华的作品,能够从中建立起内心的价值系统;通过阅读马克思的作品,能够从中知晓人世的激情;通过阅读列夫·托尔斯泰的作品,能够从中探究道德的执著;通过阅读马克·吐温的作品,能够从中了解诙谐的闲适;通过阅读尼采的作品,能够从中对生命永葆积极而乐观的心态;通过阅读高尔基的作品,能够从中窥视19世纪末俄国各职业人员的生存状况;通过阅读卡西尔的作品,能够从中思考西方思想史上关于人的本性的各种理论;通过阅读纪伯伦的作品,能够从中懂得深刻的哲理;通过阅读海明威的作品,能够从中领略打不垮的“硬汉”品格;通过阅读《诗经》,能够从中“兴起其好善恶恶之心”;通过阅读《礼记》,能够从中“卓然自立,而不为事物之所摇夺”;通过阅读《乐记》,能够从中“荡涤其邪秽,消融其查滓”;通过阅读《易经》,能够从中体会“天行健,君子以自强不息”的深刻;通过阅读《老子》,能够从中透视特有的人生真谛;通过阅读《庄子》,能够从中造就典型的东方人格;通过阅读《论语》,能够从中感受“己所不欲,勿施于人”的风范;通过阅读《孟子》,能够从中吸收“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精髓;通过阅读《三国志》,能够从中领悟“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的道理;通过阅读《世说新语》,能够从中体味两晋六朝那种“高远”、“恬淡”、“素雅”的风采;通过阅读《坛经》,能够从中受到平衡身心、积聚善因、免遭恶业的启迪;通过阅读《近思录》,能够从中参透周子、程子、张子之学“广大闳博,若无津涯”的奥秘;通过阅读《传习录》,能够从中把握“格物致知”、“心外无理”、“知行合一”的要义;通过阅读《日知录》,能够从中汲取“经世致用”、“反对空谈”、“广求证据”的识见;通过阅读《曾国藩家书》,能够从中孕育“修身、齐家、治国、平天下”的理想。另外,通过阅读叶圣陶的作品,能够从中享有热情浓烈;通过阅读丰子恺的作品,能够从中体察细腻亲切;通过阅读《法国革命》和《<物种起源>导言》等作品,会像孙中山一样立志投身革命;通过阅读《世界英雄豪士传》的作品,会像毛泽东一样认为中国也应该有华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等人物;通过阅读《革命军》、《警世钟》、《猛回头》等作品,会像周恩来一样让朴素的爱国亲民的情感不断得以升华;通过阅读《共产党宣言》、《资本论》等作品,会像方志敏一样在革命实践中成长为坚强的共产主义战士;通过阅读《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》等作品,会像聂荣臻一样萌生出对真理的向往之情;通过阅读《三民主义》、《二月革命》、《共产主义ABC》等作品,会像徐向前一样成为一名为共产主义奋斗的优秀党员。一句话,通过阅读文字作品(文章作品、文学作品),阅读主体不仅能够从中认识大千世界以期求得“真”,从而促使其“探索品质的养成”;而且能够从中明辨荣辱是非以期获得“善”,从而促使其“道德意识的觉醒”;更加能够从中享受精神愉悦以期达到“美”,从而促使其“自由心灵的建构”。

学界周知,文字作品(文章作品、文学作品)以其或雅健或老辣或幽默或通脱或新奇或朦胧或放达或新潮等等不同的特色,一起构筑成了我们今天取之不尽、用之不竭、美不胜收的传世瑰宝,所以对于它的阅读,既是成功的起步又是思想的驰骋更是灵魂的旅游。最后我衷心地祝愿武汉西藏中学的阅读主体也就是全校师生务必做到文字作品(文章作品、文学作品)的“择真而读”、“择善而读”、“择美而读”,从而有效促进文字作品(文章作品、文学作品)的“真”、“善”、“美”的发展水平,进一步为营造“书香社会”创造条件,真正实现“阅读充实人生”、“阅读改变人生”、“阅读享受人生”的最高目标。

 

文章录入:邱静  推荐星级:★★★★★  发布时间:2018年05月10日  
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